今天我分享的是读赵冬梅教授《宽容与执拗》一书的感悟。这本书以司马光的一生为线索，清晰展现了北宋政治从宽容开放走向固执僵化的历史变迁。作者赵冬梅教授是国内宋史研究知名学者，她在《百家讲坛》讲述的司马光故事，与本书内容相互呼应，让我们得以走近一个更真实、更立体的历史人物。在书中提到，我们习惯性地给司马光贴上三个标签：砸缸救人的勇敢男孩、《资治通鉴》的作者、王安石变法的反对派领袖，赵冬梅教授认为，仅用这三个标签来代表司马光，既不真实也不准确全面。《宽容与执拗》正是用详实史料与生动细节，打破了对司马光非黑即白的刻板印象，让我们看到一个宽容与执拗并存、有坚守、有温度的真实司马光。

司马光的宽容，首先体现在他为人处世的君子风范。书中记载，司马光与王安石虽为政敌，在变法问题上针锋相对，却始终敬重对方的人品与气节。王安石变法失败、司马光掌权后，他非但没有落井下石，反而在书信中称赞王安石 “文章节义过人处甚多”；王安石去世后，他还恳请朝廷优加厚葬、保全其家人。这种 “君子和而不同”的气度，正是宽容最动人的模样。正如赵冬梅教授所评：他们的争论是理念之争，而非私人恩怨；是君子之争，而非小人缠斗，这正是北宋士大夫精神的可贵之处。

在政治理念上，司马光同样秉持宽容。他心中理想的政治，是允许不同声音、尊重多元观点、有事可商议、有错能纠正的开放状态，反对党同伐异、非此即彼。他评价历史人物不偏激、不片面，既看功绩，也不回避不足，这种客观公允的态度，正是宽容智慧的体现。

与宽容相伴的，是司马光深入骨髓的执拗。赵冬梅教授将其概括为一个 “迂” 字 —— 这不是顽固，而是对原则、道德、传统近乎执着的坚守。司马光自称 “迂夫”，一生恪守 “诚” 与 “礼”。他以“贤者居世，会当蹈仁履义，以德自显”为准则，认为外在名利并非重要，更注重内在品德修养。

在政治上，这份执拗表现为他对 “祖宗之法” 的坚定守护，以及对新法弊端的坚决反对。他认为新法侵官、生事、征利、拒谏，违背民本思想与传统法度，会伤及百姓、扰乱朝政。为此，他朝堂力争、多次上书，即便辞官归隐，仍用十九年光阴编撰《资治通鉴》，以另一种方式坚守心中的正义与理想。正如书中所言：司马光的执拗，不是顽固不化，而是对民生疾苦、政治稳定、心中正道的执着守护。这是初心，是担当，更是刻进骨血的道德底线。

《宽容与执拗》最打动我的，是它揭示了二者的辩证关系：宽容与执拗并非对立，而是相辅相成。宽容是处世的胸怀，执拗是立身的根基；没有宽容易狭隘，没有执拗易随波逐流。司马光用一生告诉我们：以宽容待人，以执拗守心，方为立身行事之道。

这本书也让我深刻意识到，我们平凡的档案工作，同样需要 “宽容” 与 “执拗”。档案工作看似琐碎，却肩负守护历史、传承文化的重任。档案接收站在第一道关口，我们需要司马光般的 “执拗”：像他编写《资治通鉴》那样研精极虑、坚守真实、完整、规范的底线，不为人情所困，不为困难所扰，对历史负责、对时代负责。

同时，我们也需要司马光般的 “宽容”：尊重历史原貌、包容时代差异，不简单用当下标准苛求过去；面对不熟悉规范的移交人员，耐心指导、倾囊相授；面对工作中的困难，换位思考、体谅包容。让档案工作既有原则的力度，又有服务的温度。

以宽容处世，以执拗守业。愿我们都能从司马光的精神中汲取力量，把君子之风、坚守之志、包容之怀融入日常，让历史记忆在我们手中，代代相传、生生不息。